Tunus
Tunus'un doğusundaki Beni Hiyar kentinde arazi düzlük Badis'in atölyesinde, palmiye ağaçlarından örgülü geleneksel kıç ve çantalar ibdai manken ve tasarımlarla süslenip günce kullanıma akıllıca bir duruma getiriliyor.
Badis'in geleneksel sanatlara hevesi ve el becerisi çocukluğunda, kucak yününden meydana getirilen geleneksel şita kıyafetleri "Kaşabiyye" ve "Bernus" üreten babasına iane ederken gelişmiş.
Nebil kentindeki Güzel Sanatlar Yüksek Enstitüsünden izinli bulunan Badis, Kovid-19 salgınında babasını yitirmiş ve babasından kalıt küsurat becerilerini bambaşka müşterek bölgede sürdürmeye değişmeyen vermiş.
Tunus'ta Kovid-19 salgınının etkisiyle ekonominin kötüleştiği ve işsizliğin arttığı müşterek çağda el becerisini sanata ve müşterek mesleğe muhavvil Badis atölyesini ihdas serüvenini AA muhabirine anlattı.
"İşsizlik diyerek müşterek terim yok, avarelik ferdin tercihidir"
"Geleneklerimiz" adını koyduğu atölyesinde AA muhabirine mütekellim Şiraz Badis, namına mucibince "işsizlik" diyerek müşterek kavramın olmadığını ve buna inanmadığını, aylak birisinin fakat zat tercihiyle aylak kalmaya bitmeme edebileceğini söyledi.
İş arayan her insanın girintisiz çıkıntısız birtakım mesleklere yönelebileceğine ayraç fail Badis,"Geleneksel ürünler sektörü, herkesi barındırabilen açık müşterek alandır. Her dinç bu bölgede teceddüt yapabilir, toy dizaynlar yaratabilir ve zat dokunuşlarını bırakabilir." ifadelerini kullandı.
Kendi yolculuğunun uyanıklık sahalarına akıllıca müşterek manzume arayışıyla başladığını kail Badis, "Kendi izimi bırakabileceğim bana ilgilendiren müşterek projemin olmasını istedim. Hayallerime, hobilerime yaklaşan müşterek manzume istedim ve buradan yolculuğum başladı." dedi.
Tasarımlarının bu derece uyanıklık göreceğini görüntü etmiyordu
Badis, geleneksel sanatlara bulunan sevgisini babasının aşıladığını, evvel şekilde babasıyla Tunus'un geleneksel şita kıyafetleri bulunan Kaşabiyye ve Bernus yaparak başladığını fakat ağababa mesleğinin, sezonluk müşterek iş olması dolayısıyla zat işine yöneldiğini söyledi.
Küçük küfeleri süslemeye tahminî dü sene evvela başladığını ve evvel özellikle Tunusluların bu derece uyanıklık göstereceğini görüntü etmediğini kail Badis şunları kaydetti:
"Bütün müşterek günümü müşterek çantaya yada küfeye akıllıca nitelik ve desenleri belirlerken, zevkime akıllıca müşterek manken geliştirirken harcayabiliyorum. Bugün bundan böyle tamamı gözyaşı gruplarında geleneksel ürünlere müşterek yöneliş, müşterek istem var. Artık hepsi zat kültürü zat tarihiyle ilişkin kıyafet ve takıları yeğleme ediyor."
Badis, bundan böyle kıç seçimi geleneksel ürünleri Tunus'ta elden derlem yapanların değil, her insanın günce yaşamda kullanmaya başladığını dile getirdi.
Badis atölyesinde 4 Tunuslu gence de istihdam sağlıyor
Önce küfeleri satın aldığını, peşi sıra müşterilerinin isteklerine mucibince müşterek manken belirlediğini kail Badis, birtakım modelleri oluştururken henüz evvela görmüş olduğu sanat içerikli tablolardan sabah yeli aldığını tabir etti.
Badis'in atölyesi kendisi haricinde 4 Tunuslu gence de aş kapısı ergin ve gelişigüzel birisi küfelerin türlü modellerle süslenmesi işinin değişik aşmalarında çalışıyor. Kimi boncuklu püsküller üretirken kimisi de hususi modelleri gerçekleştiren materyallerin küfelere kurgu edilmesi işini yapıyor.
Geleneksel sanatların en açık zorluğu "taklitçilik"
Yaptığı işin zorluklarına da yer veren Badis, "Birçok insanoğlu benim yaptıklarımı, tasarımlarımı imitasyon etmeye çalışıyor ve toplumsal medyada zat tasarımlarıymış kabil sunuyor." dedi.
Badis, tasarımlarını çalıp zat tasarımlarıymış kabil genel ağ sayfalarında paylaşanları eleştirerek,"Bir başkasının çabasını çalıp kolay benzetmek hesabına idman ve elde kılmak gerekir." diyerek konuştu.
